慣れてみると、編集のし易さではBloggerの方がだいぶイイカンジ。(最初のテンプレートの設定で大分手間取ったけど──まぁ、思い返せばマイぷれすでもそうだった)
ただ、マイぷれすのマイ・カテゴリにあたる機能が見当たらないのと、TrackBackが打てないのはちょっと惜しい。
代わりにバックリンク(その記事にリンクしてるページのURLを自動的にリンクする機能)はあるけど、これだけではちょっと物足りない。
イマドキ、TrackBack機能がないなんて、と思ったらBloggerは今のBlogの形が定着する前に作られたモノなんだそうで。しかもGoogleに買収されてからは、大きな機能追加や変更は入ってないらしい。
とりあえず、TrackBackに関してはクリボウのBlogger入門 - トラックバックを参考にHALOSCANの機能を使うことに決定。
なるほど、探せばいろいろあるもんである。
マイ・カテゴリの代わりについては、おいおい考えていく方向で。
一つ二つ考えはあるけど人力に頼るのでメンドクサイし、なきゃないで困るかと言えば難しいところではある。
いずれ、必要そうであれば改めて考えてみるということで。もしかしたら、前述のHALOSCANみたいに良いサービスがあるかもしれないし。
さて、気分一新。
これからは、もうちょっとこまめに更新しなくちゃと思うところなんである。
かつ、こつ、かつ、こつ──
夜空に撒き散らした悠久の星、街路に鮮やかに映えるネオンの星。
どちらに視線を向けるでもなく、少し気取った足取りで達大は歩いている。
衣装は、時代錯誤の夜会にでも向かうような真っ白なスーツ。
チタンフレームに細長いレンズの眼鏡。
普段、掛けない眼鏡が印象を変えている。
かつ、こつ、かつ、こつ──
[HA06N] 小説『Star Dust』より
Sound Horizonの楽曲の一つ、Star Dast(アルバム『Elysion 〜楽園幻想物語組曲〜』に収録)にインスパイアされて、チャットで一発書きしたものに手を加えたもの。(元ログは語り部IRCログ 20060621 23:00:00ころ)
いや、別にファンでもないし、カラオケで一度聞いただけども。妙に引っかかるものがあったので思わず。
──えと、ファンの人、怒らないでね？(びくびく)
ちなみに狭間06は、日常回帰をキーワードにした現代ほのぼのファンタジーである。
以前にも雪野に散る桜、雲海に浮く桜や二夜にわたる、ある攻防戦，ある少年の受難なんか書いてたりする。
お暇があれば、こちらもどうぞ。
全世界の吸血鬼の皆さんに朗報！
元祖カリスマ吸血鬼、ドラキュラ伯爵ことヴラド公の城として知られるブラン城がルーマニア政府から正統な後継者に返還されることになりましたヨ。
返還を受けるのは、１７世紀後半からルーマニアを統治していたハプスブルグ家の末えいで、ニューヨーク在住の建築家ドミニク・フォン・ハプスブルグ氏。２６日に同城で開かれる返還式に出席するという。
──あれ？ ヴラド公の子孫じゃないネ？
いやいや、実は毒殺一家の伝説で知られるハプスブルグ家、吸血鬼一家でもあったのサ。
おっと、疑ってるネ？
我らがヴラド公の国、ワラキアを含む今のルーマニアのあたりがオスマントルコ帝国やハプスブルク家の実質的な属国だったことは知ってるよネ？
ヴラド公(正しくはヴラド2世ドラキュラ公)のお父さん、ドラクル悪魔公(これも正しくはヴラド2世ドラクル公)の時代にワラキアは、惜しくもオスマントルコに敗れてしまったんだケド、ヴラド公の時代になってバリバリ戦って戦って押し返したんダ。
でも哀しいかなワラキアは小国。
幾らカリスマ吸血鬼が率いてるって言ってもマトモに戦ったんじゃ勝ち目がなかったんだネ。仕方ないから、"敵の敵は味方"原理にのっとってハプスブルク家と手を組んだのサ。
それで、その頃にハプスブルクの美姫の白い喉をちゃっかり頂いちゃったってワケ。以来、ハプスブルク家で吸血の系譜は続いてくコトになったんダネ！
さすがヴラド公だネ！
──ゴメン、ちょっと疲れてたんだ(笑)。
ここしばらく、ガラにもなく固い記事ばっか書いてたから。
どっからどこまでホントで、どの辺が嘘かはWikipediaをアチコチにちりばめといたんで追っかけてみて欲しい。
ではでは！
論理と情緒は、車の両輪のようなもので、両方が必要不可欠なものである。という主張までは同意できることをお話した。
前の記事で挙げた日本人は西洋に倣って論理、論理と追いかけてきた。
に対する異論である。
確かに、明治維新から後、欧米の背中を追いかけてきたのは事実である。
その過程で欧米の習慣を積極的に取り入れてきたし『論理を重んずる』姿勢があったこと，その影響を受けて何らかの変化があったであろうことは頷ける。
だが、論理を重んずることが情緒を忘れることとイコールなのだろうか？
もしそうなら、古代ギリシアとその後継たるローマ帝国から連綿と論理を練り続けてきたヨーロッパの知識人は情緒を欠いた人々ということになる。
彼らの情緒は未発達で、野蛮で、お話にならない──と言うことになるだろうか？
イギリスはどうだろう？
彼らには世界に名だたるユーモアと腹芸の伝統がある。ジェントルマンの文化も根強い。紅茶を愛し、田園を愛する感受性もある。だが、彼らが論理を重んじないかといえば、とてもそうだとは思えない。
ローマの後継を自称するフランスはどうか？
美学という点において、世界で彼らほど洗練された国を探すことは難しいだろう。美食，美術，ファッション，音楽。どれも、高い情緒を要求するだろう。
確かに、日本の情緒の在り方とは異なる。だが、少なくとも論理を重んずることが情緒を軽んじることとイコールでないとは言えるだろう。
次いでだいたいそも、世間では論理なるものを過剰に評価しすぎである。
ということについて。著者は併せて、様々な問題を挙げ、論理の無力も主張している。だから、論理ばかりを重んじていてはいけないのだ──という帰着である。
むろん論理に限界はない、とは言わない。
言わないが、それにしても著者の論には頷けないことが多い。
箇条書きにして挙げる。
この本の中では、実に様々な世の中の問題が挙げられていて、たいていは論理によって引き起こされたのだと主張されている。だが、ボクには、そこで挙げられている『論理』はコドモの屁理屈以下のもののように見える。
確かにボクも、しばしばコドモの屁理屈以下のものを振りかざしてしまうことがある。追い詰められたときに顕著でもある。
でも、それは思い込みや飛躍やすり替え，実証や検証の不在など、論理とは相反するものがたっぷりと含まれた『非論理』なのだ。これと『論理』を一緒くたにして語るのは明らかに正しくない。
論理を巧みに見せかけ、うかうかしていると正しいことだと思い込まされるような非論理，あるいは単に見苦しいだけの自己正当化の非論理。
確かに、そんなものを振りかざされるよりは、美しく成熟した情緒によって語られた方がはるかにマシだろう。
だが──それでは問題は解決しないのだ。
著者は問題解決に対して考察が不十分か、経験が少ないのではないか──ボクにはそのように見える。
問題あるいは課題を明確にし、事実に基づいて問題に関する仮説を立て、方策を検討し、一つ一つ実行していく。間に情緒の挟まる隙は少ない。(もちろん、人間を相手にする場合には、たっぷりと情緒が必要とされる場面もある)
まさに論理のカタマリであると言っていい。
トヨタのカイゼンに始まる『なぜなぜ分析』などは、著者がまさしく否定した『長い論理』を破綻無く組み立てることができる道具である。しかも、高度な数学者ならぬ現場の担当者たちをして、それを可能にさせるための道具である。
そして、その成果はトヨタの底力となって本質的な問題解決へと結びついている。
論理は無力だろうか？ 長い論理は成立しないだろうか？
むしろ、ボクは論理不在の問題解決こそが先送り，責任転嫁，状況の悪化，再発の繰り返しを招いていると思う。
また、それは論理の価値が十分に評価されず、そのために論理力を育てる努力が怠られてきたことの証左ではないだろうか。
と言うところで、程よい長さになった。
続きはき次の記事(『国家の品格』と論理と情緒とわたし その3)で改めて。
日本は世界で唯一の「情緒と形の文明」である。国際化という名のアメリカ化に踊らされてきた日本人は、この誇るべき「国柄」を長らく忘れてきた。「論理」と「合理性」頼みの「改革」では、社会の荒廃を食い止めることはできない。いま日本に必要なのは、論理よりも情緒、英語よりも国語、民主主義よりも武士道精神であり、「国家の品格」を取り戻すことである。すべての日本人に誇りと自信を与える画期的日本論。
国家の品格、カバー折り返しの紹介文
実に耳障りのいいお言葉で、控えめに言っても好きになれない。
ところがこれが、世間では偉く受けていて職場(ボクの職場は、いわゆるシステム部門ってヤツで世間でのイメージは情緒よりも精巧な論理が尊ばれることになっている)でさえ見かけることがある。
そこで、ボクとして文句をつけたくて仕方ないわけだけども、流石に読みもしないでアレコレ言うのは失礼だし、あまりに説得力もないと考えた次第。
要するに、難癖をつけるために読んだようなもので、以下の文章はその点を差し引いて読んで頂ければ幸いである。
著者の主張を要約すると、次のようなものになる。
1に関しては頷ける。同感である。
論理とは乾いたものであり、破綻なく汲み上げられた論理は美しいが、いささか潤いに欠ける。ここで言う潤いとはつまり、精密機械における機械油のようなものである。
人間は論理を操るが、感情にしばしば動かされる生き物でもある。そして感情は本質的には論理によって制御することができない。全くの別物だからだ。
豊かに成熟した情緒は、感情を柔らかく受け止め、その在り様を整える。
つまり潤いであり、機械油のようなものである。
その次の2あたりから、ちょっと怪しい感じがしてくる。
──と、言ったところで記事が大分長くなっていることに気がついた。
そんなわけで、続きは次の記事(『国家の品格』と論理と情緒とわたし その2)へ引き継ぐことにして、一旦、記事を閉じる。
普段からアレが欲しい、コレも欲しい──って思ってる割に、いざ問い掛けてみるとなかなか答えが出てこないもんである。
多分、欲が深いってよりも広く浅いんだろうなぁ。
シークレットバトンとは、ミュージカルバトンのように質問をどんどんまわすものなんですが、閲覧者には質問内容を見せず、気になる人はメールせよ、ただし内容を聞いたら絶対に答えなさい、というもの。
ちなみに、この記事ではその後、mixiで交流のある人の名前をつらつらと並べるバトンが登場しました。
と続く。
でも、今回もらったのは単純に内容がシークレットになってるだけで人の名前を連ねるタイプではない。一応、念のため。
この手のクローズドな企画を、オープンな企画に持ってきても面白いもんではない。
それはわかってるんだけども。
困ったことに今のところmixi内部の日記機能は使ってないし使うつもりもない。さりとてオファーされたものに回答しないのも主義に反する。
ひとしきり考えて、オファーにはやはりお応えすることにした。
まぁ、少なくとも一人は面白がって読むことが確定してるし、このblogは完全にボクのプライベートなものなのだから多少のワガママには目をつぶってもらえると思う──と判断した次第である。
そんなわけなので興味のない人は読み飛ばしていただき、内容を知ってる方にはこっそりニヤリとしてもらえれば幸いである。(同じ恋愛編でも、いろいろバリエーションがあるらしいけど)
というわけで、回答。
ま、こんな感じである。
]]>曰く、政冷経熱。
曰く、日本の資源をかすめとりながらも盗人猛々しく胸を張っている。
曰く、多額のODAを受けながらそれを他の国への援助や軍事費に流用している。
曰く、デッチあげと情報操作で日本を悪役に仕立て上げている。
曰く、大規模な反日デモを知らぬ顔で見過ごすばかりか、扇動すらしている。
曰く曰く──
彼の国とわが国の間にそびえる問題を挙げていけば枚挙にいとまない。
だから、あんな国と国交を篤くしても国益を損なうばかりである。とっとと手を切ってしまうべきである。
アジアにはもっと目を向けるべき国があるはずだ。
そも、武力を持たない日本が、軍事大国の中国と対等の関係を築けるはずがない。
ボクの身の回りで、そういう意見をちらほら見かけるようになってきた。
でも、果たしてそうだろうか？
『潜在的脅威とこそ笑顔で手を結べ』とは、交渉ごとの──国同士で言うなら外交の基本の一つである。
手を切ってしまえば、後はいつ戦争になるかわからない緊張関係が待っている。相手の情報を得る手段は極端に制限され、利害が衝突したときに落としどころを見出す機会も得難くなる。
日本が武力を外交カードとして持ったところで、中国ほどの大国と戦争してどれほど持ちこたえられるだろう？
アメリカのバックアップがあるといっても、それはアメリカの国益を保持する目的のためであって、相応の見返りは求められるだろう。戦争が終わる頃には、とても返済できないほどの負債をアメリカに対して抱えることになるはずだ。
だが、それもよしんばアメリカが中国を切って日本をとった場合のことだ。
いざその状況になったとき、中国と日本を載せた天秤は果たしてどちらへ、どれほど傾くだろう？
さらに視点を変えて経済のことを考えてみよう。
中国という巨大な市場は、これから重みをいや増していく。数年前から言われ続けてきたことだし、これからしばらく、よほどのことがなければ変らないだろう。
その巨大な市場から締め出されたら。
軍事力の登場を待たずして、たちまち日本の経済が立ち行かなくなるのは火をみるより明らかだ。
市場から得られるはずの利益を失う。それだけでなく、地理的に近く安価で優秀な人材に頼ることもできなくなる。
それでも日本の経済を支えられると言うなら、今すぐにでも会社を立ち上げるべきだ。アナタはビルゲイツなどおよびもつかない巨万の富を得られることだろう。──もし、それが実現可能だとしたら、だけど。
もちろん、日本と中国の間に山積みになっている問題は多い。
目をそむけおべっか笑いを浮かべ、中国の持ち出す無理難題を黙って受け入れるなんて論外だ。言うべきことは言わなくちゃいけない。
でも。
問題というのは真正面から向き合って一つ一つ解決いくものであって、それをあげつらって『だからヤツらはダメなんだ』と溜飲をさげるものではないはずだ。
問題を──まして武力の背景を抜きに国家間の問題を解決するには時間が掛かる。コストも掛かるし、知恵もいる。
それでも。
たとえ、そうであっても、日本は中国との間に抱える問題を解決していかなくちゃいけない。
そして、そのためにはこの難儀なお隣さんと笑顔で握手を続けていかなくちゃならないのである。
急がないで
ゆっくりとゆっくりと
あわてたら歪んでしまうから
たいせつにたいせつに
つやつやの綺麗な珠を胸に抱こう
どうしても痛みをこらえられないときは
お月様にそっと話しかけてごらん
少しずつ少しずつ
おそるおそる
閉じた口をそっと開いて
さらさらとアナタに降る柔らかい光を浴びよう
急がないで
ゆっくりとゆっくりと
あわてなくても待ってるから
たいせつにたいせつに
ふわふわの月明かりを胸に吸い込もう
キッカケは電網快々＠ココログのsfさんのうーむ。Web2.0をつらつら考えていて思うんだが、ビジネスモデルとして、金はどこから入るのだろうか
という一言から。
実際にどんなやり取りだったかは<公開ログへのリンクを見てもらうとして。
ボクは、最終的に以下のようなビジネスモデルをリストした。
どれもWeb 2.0以前から試行錯誤され、上手くいったりいかなかったりしてきたモデルではある。ただ、Web 2.0であろうが、Web 1.0であろうがWebでサービスを提供することによるビジネスモデルは、これら以外にはあり得ない。
つまるところWeb上でのビジネスモデルは全てトラフィックをいかに換金するか？ということに行き着く。
これはGoogleでもそうだしYahoo!でもlivedoorでも、ボクがこうして記事を書いているマイぷれすでも同じことで、だからトラフィックを効率よく換金する方法には様々な工夫を凝らしている。
余談だが、GoogleのAdsenceは、トラフィックを換金する手段を広く提供しているという点で素晴らしく、またそれによってGoogle自身が利益を得られるモデルが非常にWeb 2.0的であると思う。
余談はさて置き。
Webとは本質的には無数のつながりである。そしてWeb 2.0とは、その無数のつながりを最大限に引き出し生かすことができる概念である。
だからWeb 2.0的なサービスは、Webの価値をより高めるように働く──視点を狭めてに言えば、トラフィックを無限大に高めるわけである。
逆を言えばトラフィックを高めたところで、それを換金する手段がなければビジネスは成立しないわけで。Web 2.0的であることが、そのまま商売繁盛とイコールではない。
やっぱりお金を稼ぐのはカンタンじゃないね、というところで今夜はどっとはらい。
カール・グスタフ・ユング（Carl Gustav Jung、1875年7月26日 - 1961年6月6日）は、スイスの精神科医、精神医学者、心理学者。
どの程度のファンかといえば、幾らか心理学に通じた人に軽く眉をひそめられてしまう程度。心理学についてもユングの理論についてもまるっきりの素人で、そのくせ知った風なクチを聞く、というところだろうか。
元型の概念が面白いんである。(元型については元型論という著作がある。ちょっと歯ごたえはあるけれど面白いのでオススメである)
正直言うと『科学的に妥当であるかどうか』というのはあまり気にしていない。もちろん、ユングを知っているボクは人のココロを癒す方法を知ってるんだ──なんてことも露ほども思っていない。(生兵法は怪我の元、昔の人はいいことを言ったもんである)
ただ『物語や物語的なものを元型の概念に通すと面白い』という甚だ不純な面白がり方なんである。
時折、あたってんじゃないかなぁと思うことはあるけれど、錯覚というもんだろう。或いはそう思わせてしまうあたりが魔力なのかもしれない。
だから、ユンギアン(ユング派)からは別の意味で眉をひそめられてしまうかもしれない。幸か不幸か、友人・知人にユンギアンはいないけども。
そんな不真面目なボクなので。
ユングの唱えた理論でも、解できないものは結構ある。かなりある。というか、わらかないことだらけである。
中でもとりわけ、長らくよく分からないままだった言葉がタイトルのシンクロニシティ(Synchronicity)──日本では共時性と訳される言葉である。(余談だが、ボクは長らくこれを"シンクロニティ"と間違って覚えていた──いかに不真面目なファンかよく知れる(苦笑))
ひとまず、Wikipediaから記事の冒頭を引用してみる。
シンクロニシティ（英語：Synchronicity）とは、事象（出来事）の生起を決定する法則原理として、従来知られていた「因果性」とは異なる原理として、カール・ユングによって提唱された概念である。共時性（きょうじせい）とも言う。
何か二つの事象が、「意味・イメージ」において「類似性・近接性」を備える時、このような二つの事象が、時空間の秩序で規定されているこの世界の中で、従来の因果性では、何の関係も持たない場合でも、随伴して現象・生起する場合、これを、シンクロニシティの作用と見做す。
シンクロニシティを主題として、ユングは、理論物理学者パウリと共著で著書を出版している。
──わかったようなわからないような。
原因があって結果が起こる。これが因果性の原理だ。
この因果性に拠らない原理がシンクロニシティであるという。
「意味・イメージ」において「類似性・近接性」を備える時
から以下の文はつまるところ『相手の髪を仕込んだ呪いの藁人形に五寸釘を打ち込めば、髪の主が苦しむ』という呪いの藁人形モデルを連想させる──っていうか、そのまんまだ。
そりゃこんなこと言えば科学者の皆さん、とりわけ普段から胡散臭く思われがちな心理学者の皆さんからはそっぽも向かれようってもんである。
シンクロニシティの原理によって起こる現象は、科学の手法によっては検証できない。科学ってのは大雑把に言ってしまえば『原因と結果』の関係を、再現できるカタチで証明してみせることを言うのである。
ところがシンクロニシティの原理によって起こるモノやコトは『原因と結果』とは関係ないと主張する。
従来知られていた「因果性」
とは言っているけれど、科学の側は従来知られていたカタチでの「因果性」を証明しようとするから、もし科学の手によって証明されたならそれは直ちにシンクロシニティではないということになる。
定義からして、科学からそっぽを向いちゃってるではないか。
そりゃ科学的な思考回路を持つ現代人のボクには理解できなかったわけである(笑)。
思うに。
ユング先生が、本当は何を言いたかったのかは未だにわからないところもあるけれど。
もしシンクロニシティに相当するモノやコトがあるならば、それはボクたちのココロの中にだけあるのだ。
手前味噌で恐縮だが人は物語化する生き物である──とかなんとかなんである。
人はとかく現象や事象に意味を見出したくなる。物語化してしまう。
例えば『相手の髪を仕込んだ呪いの藁人形に五寸釘を打ち込んだら、髪の主が苦しんだ』とき、藁人形に五寸釘を打ち込むって行為と、髪の主が苦しむという現象の間に人は因果と関連を見出してしまうものなのだ。
そのときボクたちのココロにはシンクロニシティが起こっているんである。ボクはそう思う。
ユング先生の理論を矮小化して理解するなと怒られるかもしれないけれど。
どうやらボクには、そのような理解の仕方しかできないようなのだ。
で、本書の内容だけども。
大雑把に言えば、WEBを取り巻くここ数年のトレンドに関する紹介と、梅田さんの考察をまとめたものである。
ただし、書き下ろしではなくWEB上で公開してきた記事やフォーサイトで現在も続けている連載記事などを元にリライトしたものだ。
WEB社会とリアル社会との関わり合い──WEB社会とは本質的にどういうものであり、何がリアル社会と異なり、これからどうリアル社会を変えていくのか──というような話題に何章かが割かれていて、この視点は他の章でも一環して貫かれている。
またWEBの在り様を本質的に変えてしまった検索の雄グーグルについて、丸々一章が割かれている。
さらにグーグルについては、その他の章でも何度も言及される。それほどにグーグルが為したこと，これから為しつつあることはWEBにとって強烈なインパクトを持っているということでもある。
それからブログ，ロングテールとWEB2.0，オープンソースなどここ最近のトレンドを理解するうえで重要なキーワードについてそれぞれ一章ずつという構成である。
いずれの章も、技術そのものについては深くは触れていない。どちらかといえば、やはり社会との関わりにフォーカスがあって、その表現も平易だから理系にコンプレックスがある人でも気後れせずに読めると思う。
人により興味のフォーカスは異なるとは思うけれど、ボクはグーグル──世界一クールで、テクニカルで、壮大なビジョンで世界を変えようと志向する企業──に関して書かれた章を読むとき、ドキドキが止まらなかった。
まるで恋に落ちたかような、目に映る世界のことごとくが変っていく感覚。
グーグルは、良しにつけ悪しきにつけWEBの世界を変えてしまった。そして、おそらくこれからも10年は変え続けていくという予感がある。
blogにせよ、そのほかの記事にせよ梅田さんが送るメッセージは常に明るい。
この本でもそれは変らない。梅田さん自身も自らあとがきで言っている。
そんな集中を続ける間、常に意識していたことが二つある。
一つはオプティミズム(楽天主義)ということである。
あるいは、そのメッセージは表紙に引用された以下のブロックに集約されているのかもしれない。
……不特定多数無限大の良質な部分にテクノロジーを組み合わせることで、その混沌をいい方向へ変えていけるはずという思想を、この「力の芽」は内包する。そしてその思想は、特に若い世代の共感をグローバルに集めている。思想の精神的支柱になっているのは、オプティミズム(楽天主義)と果敢な行動主義である……
年齢も職業も──置かれている社会的な位置はいっさい問わない。
今、こうしてインターネットを利用している全ての人に、オススメの一冊なんである。
職業病なのか、性分なのか。
何か議論して齟齬が起きたときに、言葉の定義から入るクセがボクにはある。で、まぁこの話を思いついたのも、そんなときのことであったりして。
だから、まず定義から入ってみる。
で、おそらく"才能"ってのは『遺伝的な要素』であったり『自動的かつ受動的なエクスペリエンス』の都合の良し悪しを言ってるに過ぎないのではないかと思ったんである。
遺伝的な要素が、あることに対して都合が良い性質を持っていれば畢竟、センスも都合の良い傾向を持つだろう。また『自動的かつ受動的なエクスペリエンス』が都合の良いものばかりであればセンス，ナレッジのいずれも都合の良い性質を備えるに違いない。
センスとナレッジが都合のよい性質を備えれば、それらのリンクから構成される"スキル"＝"リソースから成果物を生み出す能力"も高くなるのが当たり前である。
だが"意識的かつ能動的なエクスペリエンス"は、完全に自らのコントロール下にあるものだ。
だからリソースが許す限り、幾らでも自分の望むエクスペリエンスを得ることができる。そういう性質のものである。
また"形式が整えられていて伝達が容易なナレッジ"は、書籍やインターネット上のコンテンツというカタチで世の中に氾濫している。あるいは師匠や教師(＝生きたナレッジのライブラリ)というカタチでも存在している。
これらは"恵まれる"とか"恵まれない"というものではなく、自らの選択によるものである。
ときに"出会い"というカタチで、本人の選択によらずもたらされることもある。が、受け入れるかどうかは、やっぱり本人の選択による。
そして、これら"本人の選択"によって得られるものと"才能"とは本質的に等価だ。
だから。
ボクは『自分には才能がないから』という言い訳がキライなのだ。
才能のなさを憎み、他人の才能をうらやむ暇があったら、自分の選択によってスキルを延ばしていけばいい。或いは自分に与えられたものを活用していけばいい。
そんなことを、とりとめもなく思いついたんである。
]]>ホワイトバンドに込められた意味は、「世界のまずしさは克服することができる。この世界にはそのための資源や情報がすでにある。必要なのは『貧困を世界の優先課題にする』という意志をもつこと」です。ですから、G-CAPは、2005年に世界中の多くの人たちがホワイトバンドをつけてその意志を世界に示すことで、貧困問題の解消に積極的に取り組むように各国政府や国際機関に訴える大規模なキャンペーンを展開しています。
一概に、お金があって欲しいものがなんでも手に入って──なんて状態が人をシアワセにするとは限らないのだけれど。
でも、紛れも泣く貧しさそのものが原因でフシアワセになっている人たちは居る。確かに居る。
そして、そのフシアワセに最初にやっつけられるのは弱い人たち──中でもとりわけ子供たちなのだと思う。
闇雲に子供たちは弱いだなんて言うつもりはないし、事実ときにはボクたち大人よりもよっぽどタフではある。
でも、社会の歪みを引き受けるのはいつだって子供たちなのだ。
そして、彼らは未来そのものでもある。
ボクたちが世界を動かす力を衰えさせたとき、世界を形作り動かしているのは彼らなのだ。
だとしたら、彼らをフシアワセの犠牲にするってことは、ボクたち自信の未来をフシアワセの色に染めていくってことだ。
──もちろん、こんな理屈をこねくり回さなくたって、フシアワセな子供たちを見ることは哀しいことで。だから放っておけないって、みんな素直に思ってるとは知っている。
でも、ボクたちは目の前の現実に振り回されてばかりで。
或いはその現実からさえ目を背けずにいられないくらい辛い時さえあって。
それがアタリマエで。
だから、このホワイトバンドって活動には、手を挙げて賛同したいなと思った。
まだ色々と課題はあるのかもしれない。でも、日本では始まったばかりなんだから、一つひとつ解決していけばいい。
大切なのは、気づくこと。
そのきっかけが手元にあるということ。
一日に5分でも、そのことに気持ちを向ける時間を持つこと。
そういう意味でホワイトバンドって、とてもいいアプローチだと思う。
ファッションとしてでもいい。アコガレの人の真似だっていい。
キッカケはいつだって、ささやかで何気ない。肩肘張って始めたことなんて長続きしないし、そもそも始まらないことの方が多い。
400万人が何気なくつけて、そのうちの4万人でもホントの意味に気がついたら儲けもの。
それでいいじゃないか。
──あぁ、なんて青臭い。
でも、思ったことはホントのことだよ。掛け値なしにホント。
Q1. 酔うと基本的にどうなりますか？
ほろ酔いだと、ほとんど変わらないかな。ちょっとテンションがあがるくらい。
がっつり酔うと、眠くなる。がんばって耐えてると言動が胡乱になったりも。
ただカラオケとかあると、テンションが上がりすぎて呑む端からアルコールが代謝されて残らないという不思議な現象が(笑)。
Q2. 酔っ払ったときの最悪の失敗談は、なんですか？
えーっと──。
Q3. その時どのくらい、飲みましたか？
ビールばっかりぐびぐびと。でも、量はそれほどでもなかった気がする。
どちらかというとペースが早すぎたのが敗因。
あとビールとの相性が悪いってのもあるかもしんない(笑)。
Q6. 今冷蔵庫に入っているお酒の量は？
実は入ってない。
蒸留酒をちびちび、しかも常温で呑むのが習慣なので冷蔵庫に酒が入ってることは稀だったりする。
Q7. 好きな銘柄は？
カクテルならドライマティーニ。最初の一杯目に頼んで。まずはバーでちびちび。
スコッチならThe glenlivet。1:1の水割りで。もっぱらバーでちびちび。
ビールならギネス。泡にシャムロックを描いてもらって。やっぱバーでちびちび。
焼酎なら、霧島かなぁ。白でも黒でも可。こいつは居酒屋か家呑みでちびちび。
Q8. 最近飲んだお店は？
ここしばらく外で呑んでないなぁ。
いちばん最後は、近所の一亭というバー。田舎に似合わず大人の空間で実によいトコロなんである。
Q9. よく飲む/思い入れのあるお酒5品挙げてください。
これ、Q7とかぶってるよーな(笑)。
ま、とりあえず。
Q10. バトンのジョッキを回す人5人どうぞ。
うーん。とりあえずいつもどおり、答えるも答えないも、切るも繋ぐもその人次第ってことで勝手に指名。
軽く引き受けたものの、真面目に正面から答えるとなると、なかなかにディープな質問が並んでてちょっとてこずってみたり。
でも、自分を見つめなおすチャンスでもあって、なかなかに楽しく答えさせていただいたんである。
■回してくれた人の印象はー？？
爽やかで穏やかな技巧派。
終電逃して帰れなくなったボクのために、次の日は仕事だってのに朝までカラオケつきあってくれた神様のような心の持ち主(笑)。
■周りから見た自分はどんな子ー？？(５つ)
む、ムツカシイ質問だなぁ(笑)。
■自分の好きな人間性(５つ)
これも、なかなか難しい質問。
■嫌ぃな(てゅか苦手な)タイプ(５つ)
■自分の理想像。
寒々しくも暑苦しくもなく、ふわふわと穏やかに安らぐ空気を持ち。
植物が萌え育つように成長期にあって、桜のように潔く華があり。
お花見の風景のようにどんちゃん騒ぎも忘れない。
総じて、季節で言えば春のような人。
さういうひとに、わたしはなりたい──んである。
■自分のことを慕っていてくれる人に。
なんか慕っていてくれるとか言うと、大げさな感じだけど(笑)。
仲良くしてくれる人，好感をもってくれている人には素直にありがとう、と。そして、これからもよろしくお願いします、と。
ありきたりだけど、でも、それしかないなぁ。
■大好きな人達5人にばとんたっち(印象付き)
例によって、切るも繋ぐも、答えるも答えないも、相手次第で。
すべすべ優しい丸みの とっときの白磁のティーセットを取り出そう
きらきら輝く水銀色の すてきなステンレスの薬缶で熱々のお湯を沸かそう
ゆらゆら揺れる乳白の おいしいミルクの瓶を取り出そう
春摘みのアッサムティーとすり下ろした生姜をひとさじ
それからお好みで角砂糖か蜂蜜を少々
ピーッと薬缶が口笛吹いたらカップとポットとピッチャーを温めて
あわてずのんびり30秒
熱々のお湯とティーセットが美味しい紅茶のゴールデンルール
さぁ 心からぽかぽかと温まるジンジャーミルクティーを淹れよう
『心が鋭くトゲ立つ日』は
りんりん優しい秋虫の あめいろの羽を鳴らす合奏を聞こう
きらきら輝く水銀灯の やわらかく空に浮かぶおぼろの月を眺めよう
ふわふわ揺れる秋夜の しずかな空気をたっぷり吸おう
さっき淹れたジンジャーミルクティーとクッキーをひとさら
それからお好みでヌイグルミかクッションを少々
ガラッと窓を全開にしたら虫の音と月明かりと夜風を浴びて
ゆったりのんびり30分
熱々のジンジャーミルクティーと月明かりが素敵な時間のゴールデンルール
さぁ 心からぽかぽかと温まるジンジャーミルクティーを飲もう
まぁ、ようするに横浜の中華街で上海蟹をたらふく食べてきたんである。
桜井：「今週末の休出が急に空いたのだ」
友人：「そうか」
桜井：「で、今はまだ上海蟹のシーズンだということに気がついてな」
友人：「ふむ」
桜井：「行かないか？」
友人：「行くか」
桜井：「行こう」
友人：「行こう」
と、まぁこんな次第である。
ちなみにこの友人、横浜在住でボク以上の中華好き，仲間内では中華街の案内人とか住人とか好き勝手に呼ばれている男。
ボクよりもよほど詳しいというわけで、店の予約もチョイスもお願いしたところ快く引き受けてくれた。
持つべきものは友だ。
そして土曜日。
件の会話の後、もう一人同志を加えて三人で中華街である。
まず昼。
福建路を関帝廟側から入って少し歩いたところにある『東林』に入る。
そしていきなり酔っ払い蟹を三杯。
この酔っ払い蟹という料理、蟹を生きたまま紹興酒に漬け込んでしまうという豪快な料理で──実はボクが子供の頃からアコガレてたものである。
運ばれてきた酔っ払い蟹を前にため息。
まず香り。台湾の蜆の醤油漬けに似た酒と醤油とニンニクの混じった香りが鼻をくすぐり食欲を揺さぶる。
次いで殻を外す。鰓や胃など、いわゆる食べてはいけない部分はすでに取り外してあり、海栗に似た山吹色のミソが早く食えと言わんばかりにつやつやとそこにある。
ここで我慢しきれず、胴体ごろかぶりつき、ミソと蟹の身の汁をすする。
「旨い」
一言である。もう、他に言うことはない。
あとはもう、むさぼるように食べた。
ねっとりと濃厚な甘みのミソ，同じくねっとり舌にからむ身。
殻を割っては食らい、食らっては啜る。時折ため息と、旨い旨いと言い合う他はむさぼるように食べるだけの時間が過ぎていく。
そんな昼だったのである。
その後、夕食までの間は中華街から元町の雑貨屋や古着屋を巡って歩き回ったが。
この記事は上海蟹を食べた自慢をする記事なので割愛(笑)。
さて夜は場所を変えて『福満園本店』。こちらは、北門通りの中ほどにある福建と四川料理の店である。
ここでやはり、いきなり上海蟹を使ったメニュー三品、『蒸し蟹』，『上海蟹と餅の炒めもの』，『四川風炒め』をオーダー。店の人に『そんなにく──食べるんですか？』と言われてしまう。
──が、さらに追加で福建料理を何品かオーダーした上に茅台酒(マオタイチュウ/中国の蒸留酒，けっこう高い)まで頼む始末である。
この面子で食欲が弾けているのはいつものことだが、どうやら上海蟹に舞い上がって金銭感覚までおかしくなっていたようだ。
で、料理の味。
正直に言うと、酔っ払い蟹ほどの感動はなかった。いや、もちろん、それぞれ十二分に旨かったけども。
蒸し蟹は、やはり蟹そのものを食べる料理で、熱を通すとこんな風に味が変わるのか、と感心しながら食べた。
甘みも食感も酔っ払い蟹の方が好みだったけども、香りがほっこりとして海産物がダメな人にはこっちの方がよさそうな気がする。
対して、炒めもの二品は蟹の身を食べるってよりも蟹から出た旨味を他の具に染みさせて食べる料理。
餅といためた料理は甘みと餅の食感が日本人向け。美味だった。
四川風炒めの方は、麻花兒(麻糸を束ねてねじったような形の中華菓子，そんなに甘くない)に上海蟹の旨味を吸わせた料理だったけれども──残念ながら辛すぎて十分に味がわからなかった。残念。
茅台酒で舌を洗いつつ食べた感じでは、かなり旨味を吸ってイイカンジになってそうだったんだけども。
すっかり満足して店を出た後、『悟空』で中国茶を仕入れ。
中華一色の一日だったんである。
喜怒哀楽のいずれもなく。
まして侘しさでもなく。
疲れたわけでもなく、愛しさにおぼれたわけでもなく。
祝いごとも、不祝儀もなく。
訥々と杯を満たし。
清々と杯を空け。
淡々と杯を重ね。
濁々と杯を転がす。
外に月がうかぶ。
ただそこにあるように、ただそこにある。
杯に月をうつす。
ただそれをのむように、ただそれをのむ。
こんな夜は、酒を呑むに限るね。
嘯いて、なんの理由もなく酒を呑む。
今度のお題は『青春バトン』。友人の結婚式で会って、初対面なのに妙な意気投合をしてしまったS.T.さんから頂いたんである。
質問の中身は、どうやら学生時代に関するものらしい。
──しかし。
実は学生時代の思い出は良くも悪くも印象が薄い。過去は捨てたサと言えば聞こえはいいけど、たぶん日々ぼんやりとすごしてたんじゃないかと思う。
当時は当時なりに泣いたり笑ったり怒ったりセイシュンしてたハズだけど。
ちょっと回答に苦労しそうな雰囲気なんである。
■質問1：小・中・高の中で１番、思い出深い時期は？
■質問2：『 』 ←そんな事言われても困っちゃうわ。
質問の意味がわかんないのでパス。
■質問3：得意だった科目は？
小学校の頃は算数とか理科とか、いわゆる理数系。
中学生頃からは本を読む習慣がついたせいか、国語が伸びてきたなぁ。代わりに理数系が落ちたけど。
■質問4：では、苦手な科目は？
とゆーわけで、小学生の頃は国語や社会なんかが苦手だった。
中学校から先は、理数系の科目。とりわけ数学はついてけなくてだいぶ残念な成績。あと英語もダメだったなぁ。
──そんなボクでも今の職はIT系。しかもエンドユーザが海外に多い関係で、ほぼ毎日英語を使っている。いやはや、勉強ってのは学校出てからやるもんらしいね(笑)。
■質問5：思い出に残った学校行事を３つあげてください。
中学三年生の修学旅行。(肝炎にやっつけられていけなかった)
大学受験。(推薦入試で落ちた──でも、今になってみると結果的には良かった)
専門学校のときの海外研修。(初めての海外，オーストラリアでホームステイだった──地味ぃ〜に人生変えた体験かも)
■質問6：学生時代は、クラスではどんなキャラでしたか？
お調子モンで、イジメにならない程度にイジられ。
理屈っぽくて、気に食わないことがあると相手かまわず噛み付いて。
妙なトコロで男クサイ(のに憧れてる？)人間関係を作ってた。
──あんまり今と立ち位置かわらないかも。やり方とか表現の仕方が幾らか洗練されたくらいかなぁ。
■質問7：学生時代の友達からの呼び名は？
基本的に苗字だった。つまんない回答で申し訳ない(苦笑)。
■質問8：好きな給食のメニューは？
揚げパンとミルメークの組み合わせが最強だったなぁ。
当時も今も好き嫌いがないので、何でも美味しくいただいてたけど。
■質問9：学生時代に出会った友人は、あなたにとってどんな存在？
小学校時代と中学校時代の友人は正直言って、大半が過去の人。中には未だにイイカンジで付き合いが続いてるのもいるけど。
高校時代に知り合った友達連中は──縁が切れたり音信不通だったりするのも多いけど、やっぱどっか別格。細い糸でもいいから、繋がっていたいと言う気持ちは強いかも。
でも、イチバン気心が知れてるのは専門学校時代の友達連中。一緒に呑むと、もうお互いいい年だってのにバカばっかやってた頃のノリに戻る(笑)。変な遠慮もないし。
■質問10：次にバトンを回す5人
さて、うーん。まぁ、やっぱり切るも繋ぐも答えるも相手次第ってことで。
「やっと声かけてくれた」
「やっとって。そりゃ、この雨の中、傘もささないでダンボール箱に座りこんでじーっと見られてたら声もかけるわ。で、なにやってるの？」
「これ」
「『捨て人です。拾ってください。炊事洗濯掃除なんでもやります』って、なに、この看板？」
「読んだままです。拾ってください」
「なにそれ？ 男の子なんか拾うわけないでしょ。莫迦なこと言ってないでとっとと帰んなさい」
「帰るトコないんです。仕事辞めちゃって。寮住まいだったから──」
「な、なによ。そんな捨てられた子犬みたいな目したって拾わないからねっ」
「お姉さん、子供のころ捨て犬見ると拾わずにいれなかったタイプでしょ？」
「──う。どうしてそれを」
根負けしたようにため息。
ざぁざぁと降りしきる雨の音。
解説
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唐突に絵が浮かんで書き出してみた。
決して、仕事やめて主夫したいなぁとか思ったわけではない。ないったらないったらないのである。
──しかし、いい加減、久方ぶりの更新がこれってのは如何なものか。
◆所有しているTRPGの数
数えるのが面倒くさくなる程度にはたくさん。
でも、ちょっと古株のゲーマーには鼻で笑われるくらいちょっぴり。
◆最近お気に入りのTRPG
うーん。
強いて言えばBEAST BIND NEW TESTAMENT 新約・魔獣の絆かなぁ。もういい加減、最近でもないけど。
システム的に、ここが！という思い入れがあるわけではないけど、何回かプレイしてみて感触がイイカンジなので。あと世界観も割とキライじゃないし。(あ、ちなみにシステムの完成度が低いわけではないですよ)
◆思い入れのあるTRPGを5タイトル
◆気になる発売予定タイトル
ナイトメアハンターディープとファー・スケープ 〜遙なる風景〜かな。
ナイトメアハンターはともかく、ファー・スケープの方は割と発売の目処ないっぽい雰囲気だけど。
◆バトンを渡す相手
ふむむ。
では勝手に以下の方々を指名。切るも繋ぐも止めるも相手方次第の方向で。
縁あって出会い。
不意打ちのように恋愛感情を孕み。
ボクの中で『アナタガスキデス』は育って。
でも、ばいばい。
一度も口にしないまま、ばいばい。
思い通りにならないコトには慣れてる。
けらけら笑いながら自棄酒を呷って、お気に入りの歌を腹の底から歌って、一日だけズキズキと痛む胸をもてまして。
明日からは元通り、楽しい仲間。
何もかも元通り。
変化のあったことさえ知られないまま。
ボクの胸の奥で、余韻のような細波が揺れるほかは何一つ変わらないまま。
ばいばい、うまれなかった『アナタガスキデス』。
場所は東京、赤坂。
隠れ家的なダイニングBAR『赤坂NOTE』という隠れ家的なダイニングBARを24時間借り切って、企画したマイミクさんの友達をおもてなしするというもの。(残念ながら赤坂NOTE自体は今、営業休止中らしいけれど)
単にお招きするだけでなく、シートチャージや飲食した分のお金もいただいたりして、大人のごっこ遊びといった趣。
雰囲気の良い内装。オーナーがライブハウスも経しているだけあって、充実したオーディオ設備。それから、企画したマイミクさんの気配りの利いた空間。
すっかりくつろいだ時間を過ごしたのだけども──
来場して数時間後。
なぜか厨房の中で下働きをしていたボクが居たんである(笑)。
発端は、紅茶と中国茶を持ち込んで淹れさせてもらったこと。
拙いボクが淹れたお茶を飲んでくださった方々の好評(もちろん社交辞令も多分にある)に気を良くして厨房に居座っていたら、いつの間にか皿洗いやドリンクのサーブなんかをしていた次第。
夕方5時頃から翌朝までだから、都合、12時間くらいだったろうか。
でも、それでツマラナイ思いをしたかと言えば、そんなことは全くなかった。
むしろ、普通にお客さんをしていているよりもずっとずっと楽しかったんじゃないだろうか。
忙しくオペレーションをくるくる回す厨房の中のスタッフの一体感。
出した料理や飲み物を美味しそうに食べるお客さんの笑顔。
厨房から見える店内の盛り上がった様子。
その楽しさと充実感と言ったら。
分もわきまえず、ホントにこういう店をやってみたいなんて思ってしまうくらいのものだったのだ。
たぶん、飲食店経営の苦労(集客とか困ったお客さんのあしらいとか、利益を出すための苦悩とかそーゆーもの)を味わうことなく、楽しい部分だけ体験したからだろう。
でも逆を言えば、いわゆる大人のごっこ遊びとして、こういう企画に参加するのは美味しいトコ取りで実にお得な体験だったわけで。ホントに充実した週末だったのだ。(日頃の運動不足と不摂生と根性ナシがたたって翌日はバテたけど(笑))
ともかくも。
お招きくださったマイミクさんには、改めて多謝なんである。
海外のブログに端を発する、音楽に関する企画。
音楽に関するいくつかの質問が「バトン」として回ってきたら、自分のブログ上でこれらの質問に答え、次の5人を選びその人にバトンを渡す、というルール。
で。
マイミクのさすらい人さんからバトンを渡していただいたので、お答えしてみようという次第。
☆Total volume of music files on my computer
コンピュータに入ってる音楽ファイルの容量。
計測結果、3.86GB。
全てiPod Shuffle用に取り込んだもの。ちなみに曲数にして918曲，時間にして2.9日である。
多いのか少ないのか、いまいちよくわからないような数字だ。
☆Song playing right now
今、聞いている曲。
さっきまではRed Hot Chili PeppersのCalifornicationからSaivorだった。
今は一曲進んでYEN TOWN BANDのMONTAGEからMy wayである。
基本的に手持ちの曲をiTuneのシャッフルモードで流しっぱなしなので、割と繋がりはデタラメ。これがまた結構楽しいんである。
☆The last CD I bought
最後に買ったCD。
BLANKY JET CITYのベストアルバムを2枚。
☆Five songs(tunes) I listen to a lot, or that mean a lot to me
よく聞く、または特別な思い入れのある5曲。
5曲に絞れ、ってのはなかなかに悩みどころ。
うむむ。
絞りに絞ってこの5曲。
しかし、見返して見るに、恐ろしく統一性がない。なんだか、この5曲とも好きって方がボク以外に居たら是非是非お目にかかりたくなってきた(笑)。
☆Five people to whom I'm passing the baton
次にバトンを渡す5人。
マイミクで且つバトンを渡してくださった方とは縁がなさそうな人たち，是非ともどんな曲を聴いてるか知りたい方々を基準に次の方々にお願いさせていただこうかと。
とはいえ、受けていただけるかは運次第である。
それはそれとして。
どうにも素直さの足りない自分が鼻についた週末でもあったんである。
例を挙げれば尽きないが。
例えば、カラオケで歌った曲で。
『その曲いいよね。マイベストの一曲なんだ』
そう言われて
『この歌の何がいいってシャウトしなくていいダルさ加減だよね』
なんて返してみたり。
ホントはその曲が好きだからわざわざ覚えてカラオケでも入れてるんである。
なら『そうだよね。ボクも好きなんだ』とでも返せばいいものを、わざわざ斜に構えたようなことを言ってしまう。
『実はキミの紹介がキッカケだったりするんだ』とでも返せば(実際そうだし)、話も膨らむのに、意味もない一言で流れを切ってしまう。
自分の印象をことさらに悪くしてしまっている。それより何より相手の気分を悪くしてしまう。
すなおさがたりない。
こんなことが幾つか積み重なって、だいぶ後悔。
歳を取ったからとか、世間を半端に知ったからとか。
多分、そんなわかりやすい理由じゃない。
ずっと子供の頃から、なんでだか身に染み付いた習性みたいなものだと思う。オトナになるまでに直しきれなかった悪いクセ。
そろそろまた腹を据えて向き合う必要があるな、と思う。
斜に構えた姿勢なんかいらない。
話題を斬り落とす一言なんかいらない。
せめてポジティブな感情くらいは素直に表現できる素直さが欲しいんである。
寮暮らしで、職場と自室の往復な生活をしてると、どうでもよくなったりするんだけども。
でも、やっぱり祝ってもらえると嬉しいもんだと実感した一日であったんである。
──えへへ。
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そもそも。
なんで、ボクたちは『共同体』を作るのか。
なにも難しいことはない。『ボクたちに与えられたリソースは常に有限で、しかもそれ利用するための技術に必ず長短があるから』だ。
だからボクたちは『共同体』を作るのだ。
『成果』を生み出すために行う活動のことを仮に『仕事』と呼ぼう。
ここで言う『成果』は有形・無形を問わない。金銭でもいいし、何かしらの形ある価値あるものでもいいし、喜怒哀楽などの感情でもいい。
これら『成果』を得るためには時間や資金，燃料や材料など実に多様なリソースが消費される。
こうして記事を書いている今も『時間』やパソコンを稼動させるための『電力』などさまざまなリソースが消費されている。(願わくば、ボクの記事が『成果』と呼ぶに値すると仮定して)
また『成果』を得るために消費されるリソースの量は、ヒトにより差がある。
あるヒトはこの程度の記事は10分もあれば書けるかもしれない。別のあるヒトは、さらに効率よく時間を使うので5分で済むかもしれない。(ボクの場合、効率がかなり悪くて60分かそこら掛かってしまう)
もちろん、消費されるリソースは少なければ少ない方がいい。同じだけのリソースを用意してもらえれば、効率の良いヒトが『仕事』をしたほうがより多くの、或いは良質の『成果』を生み出してくれる。
この効率のことが『技術』である。
となると、この程度の記事を書くために60分も掛かるボクなんか世の中に要らないって話になるわけだけども。
ところが、同じヒトでも得ようとする『成果』によって、リソース消費の効率にはバラつきがある。ある『仕事』を効率よく行えたとしても、別の『仕事』を効率よくできるとは限らない。
おそらくこの記事を5分で書くヒトに、社内システムの運用管理をやらせてもボクほど効率よくは『成果』を得られないだろう。いわゆる人それぞれの『強み』とか『弱み』ってヤツだ。
だから必要とする『成果』とヒトが持つ『技術』に応じて『仕事』を割り当てる意味が出てくる。そうすることで、より効率よく『成果』を生み出すことができるからだ。
また別の角度から見ると。
確かに『技術』の高い人はリソースを効率よく使って『仕事』をするだろう。でも、与えられたリソースは常に有限なわけだから、幾ら効率を100%に近づけたところで得られる『成果』はリソースより多くはならない。
だから、ある程度以上の『成果』を必要とするなら、リソースを持ち寄る意味が出てくる。そうすることで、より大きな『成果』を生み出すことができるからだ。
つまり、多様な技術を持ったヒトたちがリソースを持ち寄れば、より効率よく大きな『成果』を得られるという寸法。
これが『共同体』の正体である。
とても悪とは思われない。
『共同体』の意義を理解すれば『共同体』そのものを憎む理由は最早ない。
むしろ憎むべきは『共同体』の意義を損なうノイズだろう。
つまり『共同体の中に安寧を求める』姿勢であり『他者の足を引くことに専念する在り方』であり『意義を失ってもなお自ら維持し続けようとする共同体それ自身に備わった本能』だろう。これがまた困ったことに、極々当たり前に自然発生する厄介モノだ。
だが、ボクたちは知恵ある人間である。
上手に制していくことだってできるだろう。
できないならば仕方ない。限られたリソースを自分の得意な『技術』でやりくりして、そこそこの『成果』に甘んじるしかない。
そういうわけなんである。
──あ、そうそう。
こういう小難しい小理屈を述べなくても、皆で一緒に何かして、成し遂げたときの一体感は無条件に気持ちいいもんだよね。うん。
「ただいまーっ、あっ、可愛いエプロン──ご飯の支度してた？」
「──うん」
「あれ？ どうかしたの？ なんか今日、妙に色っぽくない？ やけに目が潤んじゃって」
「──ん。ちょっと」
「わっ、いきなり胸に飛び込んで来るなよっ。やっ、ほらっ、心の準備ってもんがさっ」
「──んん」
「わっわっわっわ──って、あれ？ 妙に熱いぞ？ わわっ、凄い熱じゃんかっ」
「──ほっとしたら気が抜けたかも」
「やっ、くたっとなるなってばっ」
「────ごめん、むり」
「あーっ、もうっ。女の子に力仕事させんなよなっ」
抱き上げてお姫様だっこ。そして寝室へ。
解説
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Creator's Networkの『#もの書きログの2005年06月06日 21:00頃』より。
風邪ひいたかも、の一言でふと思いついたもの。
オチが弱いのは相変わらず。ちょっとはマシになったかな？
いきなり決闘を申し込んでくる自称格闘家の少女と、平和主義の気弱な高校生。そんな二人が道端で出会ったときの、あるやり取り。
文章の流れとリズム，カメラワーク，ほのぼのした空気感の三つくらいが狙い。
話に溜めがなくて平坦(山がない)，視点人物の感情が説明的なので感情移入しにくいというアドバイスをもらったのでリライトしてある──けど上手くいったかどうか。
もう一回くらい直すかも。