水平社宣言

　全國に散在する吾が特殊部落民よ團結せよ。
　長い間虐められて來た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々によってなされた吾らの爲の運動が、何等の有難い効果を齎らさなかった事實は、夫等のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎に人間を冒涜されてゐた罰であったのだ。そしてこれ等の人間を勦るかの如き運動は、かえって多くの兄弟を堕落させた事を想へば、此際吾等の中より人間を尊敬する事によって自ら解放せんとする者の集團運動を起せるは、寧ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇迎者であり、實行者であった。陋劣なる階級政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であったのだ。ケモノの皮を剥ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥ぎ取られ、ケモノの心臓を裂く代價として、暖かい人間の心臓を引裂かれ、そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪はれの夜の惡夢のうちにも、なほ誇り得る人間の血は、涸れずにあった。そうだ、そして吾々は、この血を享けて人間が神にかわらうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙印を投げ返す時が來たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が來たのだ。
　吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ。
　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行爲によって、祖先を辱しめ、人間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何んなに冷たいか、人間を勦る事が何であるかをよく知ってゐる吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃するものである。
　水平社は、かくして生れた。
　人の世に熱あれ、人間に光りあれ。

綱領
　一、特殊部落民は部落民自身の行動によって絶対の解放を期す
　一、吾々特殊部落民は絶対に経済の自由と職業の自由を社会に要求し以て獲得を期す
　一、吾等は人間性の原理に覚醒し人類最高の完成に向って突進す

大正十一年三月三日
全國水平社創立大會


この瑞々しい初心、出発点に帰ってほしいと思います。

livedoorニュース：奈良市のトンデモ職員 市全体に拡大か
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2616493/detail
『共同通信は06年10月23日、奈良市が最初に問題になった男性職員を懲戒免職にし、01年からの給与計約2,700万円の返還を請求する方向で検討を始めた、と報じた。職員は、奈良市内の身内の建設会社の経営にかかわっていた疑いがあり、休職期間中などに部落解放同盟奈良市支部協議会の幹部として市側と何度も交渉した、としている。同日の産経新聞も、「この職員は13年9月、部落解放同盟奈良市支部協議会の副議長に就任。市長らが出席する年１回の全体交渉のほか、課題別の交渉や協議のため、日常的に市役所に来ていた」と報じている。』

記事としてはどうってことはありませんが，ハナ信用金庫に公的資金が投入されて誰が笑ったか？でしょうね。水平社の方のご意見は一理あります。日本人の子供に馬鹿にされリヤカーを引く多くの朝鮮人たちが石を投げられたのですからね。朝鮮民族は誇り高き民族なんです。ソフト・バンクの孫さんの母親もリヤカーを引いていた一人でした。

http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin

花月病夫さん，在日をもっと増やして革命を起こすことです。そうすることによって皆さんは故郷へ強制移住させられます。そして朝鮮から日本に核ミサイルを発射することです。胸に手を当ててよく考えてごらんなさい。開放を目指すなんて，とっくに開放されているではありませんか？

花月病夫さんは「水平社宣言」を紹介しただけで、水平社の方ではないと思いますけど・・・。それはともあれ、ハナ信用金庫のリンクをどうぞ。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H15/1509/1509020gooff.html
『パチンコ産業は自動車産業よりも大きな産業になっているってコト！
（ウソォ！)
日本のドル箱とも言える世界を席巻した日本の自動車産業北朝鮮の傀儡・パチンコ業界から多額の政治資金よりも大きいなんて！
（日本人がそんなにパチンコ好きだったなんて　・・・私には想像もできない！)
この朝鮮総連を支えているパチンコ業界の資金を一手に引き受けているのが、朝鮮系のハナ信用金庫などの、いわゆる「朝銀」なのよ。判っているのは、日本の総理級の大物政治家という政治家すべてが北朝鮮の傀儡とも言うべきパチンコ業界から多額の政治資金を受けていた！・・って事よ』

http://konaboration-ssq.seesaa.net/article/17581540.html
『五反田駅近くに現在もハナ信金があり、その一画は、パチンコ店、ラブホテル、中華韓国料理店のひしめく場所です。
マップで「ハナ信用金庫」検索してみると…！→http://maps.google.co.jp/
全国いたる所にこういった裏繁華街はあるのですが、ここもきっと総連、その先は金政権の、ごひいき地区なのではないでしょうか？（最近オープンしたばかりのビジネスホテルが、姉歯さんの耐震偽装建築だった事から、休業しているのも、この地区です。）

「人々が判断の道具を持つことを学ばずに、希望を追うことだけを学んだとき、政治的な操作の種が蒔かれたことになる。」

・・　スティーヴン・ジェイ・グールド　Stephen Jay Gould　古生物・進化生物学者

この言葉の意味について、最近の日本の傾向からより理解できるようになって参りました・・

>（日本人がそんなにパチンコ好きだったなんて　・・・私には想像もできない！)

いや、実際、平日の昼間っからずらーっと駐車場に車が停まって老いも若きも
男も女もパチンコ狂いですよ。パチンコですってサラキンとか、パチンコで
もうけてフーゾクとか、どっちにしても北に献金する人が日本に大勢います。

■goo Wikipediaより
スティーヴン・ジェイ・グールド（Stephen Jay Gould、1941年9月10日 - 2002年5月20日）

日本では、NHKの番組「生命」で取り上げられていた”アノマロカリス”などのカンブリア紀の生物を紹介したベストセラー『ワンダフル・ライフ - バージェス頁岩と生物進化の物語』（早川書房）の作者として知られている。

グールドは、複雑なものを複雑なまま説明する天才だった。単純なものに置き換えて説明する還元主義を嫌い、進化の単位は遺伝子だけ、あるいは動物の形態や行動にはすべて適応的な意味があるといった主張とは激しく対立していった。（『利己的な遺伝子』で有名なリチャード・ドーキンスとは論敵関係であった。）

■千夜千冊：スティーブン・ジェイ・グールド　『パンダの親指』上・下
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0209.html

そもそもグールドは名だたるダーウィニストである。けれどもゴリゴリのダーウィニストではない。ラマルキズムやニューダーウィニズムのいいところも認めるし、社会生物学も良質な見解を嗅ぎ分けてちゃんと継承する。そこがいい。

９章には「ミッキーマウスに生物学的敬意を」という洒落たタイトルがついている。この章は、ディズニーが描くミッキーマウスが最初はハツカネズミそのもののような顔だったのに、しだいに頭でっかちの可愛いい顔になっていったという進化の事情を紹介しながら（フクちゃんもクリちゃんもそうだが）、人間という特殊な生物がネオテニー（幼形成熟）をもっていることの理由をさぐろうとしたもので、深い考察がないにもかかわらず、なかなか考えさせる。

あの〜〜、皆さん。（もじもじ）
私は花風病夫です。
＞花月病夫
ではないので、そこんとこよろしく。
「花風病夫」というのは、畏れ多いのですが正岡子規（常規）の号というかペンネームを拝借しているんです。『漱石・子規往復書簡集』（岩波文庫）に出ている子規の筆名です。
間違えないでくださいね。

私は部落民ではありません。偶然にですが。
しかし、私が部落民であったとして、部落解放同盟の盟員であったり、全解連の構成員であったとしても、奈良市のケースや大阪市・京都市の腐敗を許せると思いますか。許してはいけないのではないでしょうか。日本は法治国家です。法は一部の国民のためにあるのではなく、すべての国民のために制定され遵守されるべきです。そのために政府がある。
水平社宣言を改めて読んでみて、そこに描かれた当時の運動の腐敗・転落がいま目の前にあると思いました。
そういう気持ちで、長くなりますが、引用しました。

現在の正直な印象では、部落解放同盟が率直に反省し腐敗を剔抉、組織を自浄する見通しはない、絶望的だと思います。組坂委員長もまともに反省していないようです。北朝鮮と同じです。レジーム・チェンジしかないでしょう。まずは「経済制裁」からです。自治体やマスコミを締め上げることです。
彼らはもし根性があるのなら何もなかった水平社から、ゼロから再出発すべきです。

花風病夫で花月とミスって失礼申し上げました。この部落の件はヒロさん曰く「心に笑顔と喜びを」が通用しない世界ですね。花風さんのご意見に賛同しますが，北朝鮮や日本の在日を政治的に利用している国や人間たちが問題の根本にあると思います。ＮＨＫにもっと拉致をやれなんて動きは驚きですね。実は水平社に関して殆ど知りませんでした。無智とは幸せです。ヒロさんに言わせれば「無智と愚かの魂」であるかも知れませんが，少し成長した気分です。ありがとうございました。

ウィキペディア：荊冠旗（けいかんき）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%8A%E5%86%A0%E6%97%97
　『荊冠旗（けいかんき）とは、全国水平社およびその後継団体の一つである部落解放同盟の団体旗。荊冠とは、キリストが十字架の上で被せられた荊の冠であり、受難と殉教の象徴。デザイン考案者は、全国水平社創立者の一人、西光万吉である。
　水平社時代の荊冠旗は、黒地（差別が続く暗黒社会の象徴）の中に血の色（殉教の象徴）の荊冠が描かれていたが、戦後は全面黒地を赤地に変え、左肩に荊冠を配すると共に希望の白い星が挿入された。』

キリストの磔刑を自分達に重ね合わせているとは、ご立派なことで。

こんばんは。
奈良の事件に関しては警察の捜査の手が入るようです。
当該の人物はいずれ刑事訴追されることになりそうです。

奈良のケースに関して、非常に詳しいブログを。管理主さんもご存知でしょうが、紹介します。
『愛・蔵太の少し調べて書く日記』：
http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20061026
★トリビアの泉：奈良には２つ（＋１）＝３つの解放同盟が存在する。
奈良県部落解放同盟支部連合会（山下力派）＝「山下県連」と部落解放同盟奈良県連合会（川口正志派）＝「川口県連」。今回の職員は川口県連派です。
もう一つ。「部落解放同盟全国連合会」という組織。これは多分、社青同解放派系の組織だと思います。解放派内部がどうなっているのかは分かりません。十年〜数年前の間に党内分派闘争が「内ゲバ」にまで発展して死者まで出ていますから。
http://www.zenkokuren.org/

あともう一つ。共産党系の部落解放運動団体を「全解連」と書きましたが、「全国部落解放運動連合会」（全解連）は2004年に終結・解散し新しい人権団体になっています。
「全国地域人権運動総連合（略称＝全国人権連）」です。
http://homepage3.nifty.com/zjr/
他の政策はともかく、「全国人権連は国民の人権を踏みにじる人権擁護法案に反対です」というのは共産党系だからか、なかなかの見識です。
訂正します。

いつまでやっているのかという思いです。Minority問題と同じ、自己改革が一番
重要であり、人の責任にしている限り、運動屋の餌食になります。

穢多頭（えたがしら）弾左衛門は、被差別民でありながら膨大な利権を掌握し、
巨万の富を築きあげたとされています。
明治新政府の四民平等政策により利権を消失した被差別民は、貧困と差別のみを受け継ぎ現代に至ったわけですね。
。
同和対策法は被差別民を弾左衛門の時代に戻しただけのこと、ということでしょうか
　

ウィキペディア：弾左衛門
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%BE%E5%B7%A6%E8%A1%9B%E9%96%80

穢多頭（えたがしら）弾左衛門（だんざえもん）は江戸時代の被差別民であった穢多・非人身分の頭領。幕府から関八州・伊豆・信濃・甲斐・駿河・陸奥の一部の被差別民を統轄する権限を与えられ、触頭と称して全国の被差別民に号令を下す権限をも与えられた。

江戸時代初期は関東の穢多身分の統轄を任としたが、1722年、非人頭の車善七との利権闘争に勝訴してから非人身分に対する支配権をも確立した。一方、当初は傀儡師・歌舞伎を支配下に置いていたが、1707年、小林新助の訴えにより、江戸町奉行は両者の支配権を剥奪した。1712年初演の歌舞伎十八番の一つ『助六』は、市川團十郎 (2代目)が弾左衛門の支配から脱した喜びから制作したもので、悪役の髭の意休は、3年前に死去した弾左衛門集誓をモデルにしたと言われている。

現代版の『助六』はどなたが適役でしょうか？

読売：知事と部落解放同盟県連、４年ぶりの会談（2006/10/28）
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/nagano/news009.htm
『村井知事は２７日、県庁で、部落解放同盟県連の竹之内健次委員長ら幹部と会談した。同県連は、同和問題解決に向けて積極的な施策の推進などを求める要望書を知事に手渡した。田中前知事が同和対策事業の大幅見直しを決めたことから、県と同県連との関係が悪化した経緯があり、県連幹部が知事と面会するのは２００２年以来４年ぶり。』

まさか、解同利権を復活させるつもりじゃないよね、長野の村井知事！みんなでちゃ〜と見ているぞ！

田中前知事は「脱ダム宣言」とか県行政改革とか、財政改革とか色々吹聴していましたが、全部駄目。特に二期目はひどかったようです。様々なブログなどで徹底解剖・批判されています。ただ解同との関係を断ち切ったことは高く評価していいでしょう。
『同和利権の真相４』（別冊宝島Real）にその経過・顛末が描かれています。
http://www.takarajimasha.co.jp/book/book_12179701.html
康夫クン。写真週刊誌で話題になっている山本モナさんが司会をやっていた、ＴＢＳラジオ『アクセス』の月曜日に出演していました。聞いていて、ラジオですが嫌味な脂ぎった奴でした。でもその「嫌味さ」「強引さ」で部落解放同盟長野県連を叩き落したんだと思います。これに関してはＧＪです。
村井知事はこの田中前知事の「業績」を継承して、「同和利権」を根絶すべきだと思います。

しかし嘆かわしいのは信濃毎日新聞です。讀賣が報道しているのに、今のところ一切報道なしです。（ＨＰ上では）
http://www.shinmai.co.jp/
で、29日の社説はと言うと、
『教育基本法　やはり改正すべきでない』：
http://www.shinmai.co.jp/news/20061029/KT061028ETI090003000022.htm
くだらない、無内容で、論理破綻した社説。
『信濃毎日』は解同や「同和利権」に親和的と判断していいのでしょうか。田中知事出現までそういう報道姿勢だったのですから、多分そうです。
まあ彼らの今後の報道が見ものだわ！
地方自治・地方自治体も危機だけど、地方新聞社・テレビ局は破綻・破滅寸前です。
そう言えば、長野県の記者会見の今後のあり方が話題になっていました。一応、田中前知事のやり方に準じて開放性は維持されるとか。

助六のモデルである小林新助、少し調べてみましたがすごいですね。
もっと脚光を浴びてほしい人物です。

ところで、「被差別部落などの地名リスト　ネットに大量流出」という報道がありましたが、ガセ情報かもしれませんよ。
http://www.sankei.co.jp/news/061027/sha000.htm
２ちゃんねる名物「ｆｕｓｉａｎａｓａｎ」トラップに、三重県職員が引っかかった可能性があります。
http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1162058348/

これは訂正報道はしないだろうな〜。

「日本を知るには裏社会を知る必要がある」　元公安調査庁の菅沼光弘氏が特派員協会で講演
http://seiji.yahoo.co.jp/column/article/detail/20061031-01-0901.html　
　　『東京(１０月１９日)―元公安調査庁の菅沼光弘氏（９５年退官）が、１９日、外国特派員協会で講演し、やくざ（暴力団構成員）が単なる犯罪組織にとどまらず、日本の政治経済と密接にかかわってきた歴史や現状について語った。
　　「やくざの活動と、日本の表の活動である政治、経済、外交は、複雑な絡まり合いのなかで運営されているのが現状。日本の本当の姿を知るためには、裏社会の問題について十分な知識がないと正確な分析はできない」菅沼氏はそう述べたたうえで、日本の裏社会の構成要素として「やくざ・同和・在日」の３つを挙げた。また、やくざの６割を同和関係者、３割を在日韓国・朝鮮人が占めていると明らかにした。』

　解同スキャンダルの臭いをかぎつけ、やってまいりやした。
　ヒロさん、お久しぶりです。御健在ぶり、何よりです。

　街頭募金トンデモ左翼カルト集団や、大阪の解同系大学人権サークルに
身を置いていた、あっしの過去を、同じトンデモ左翼集団にいた
あっしの先輩が、小説にしています（事実上、あっしとの共作です）。

　謎のフリーライター、「堂本麗市」（というあっしの分身）が語る、
驚愕の過去（苦笑。
　「光」のない過去から、如何にして「光」を見出すか？
　先輩の趣味（新堂冬樹の影響？）で、ちょいとエロ＆バイオレンス
仕立てなのはご愛嬌。
　しかし、３割の真実をくみとって、楽しんでおくんなさい。

※ヒトツノヒ http://anniespoison.seesaa.net/
　第7.5部番外編:「流浪の男、元白竜党員Ｄ」
(前編・インチキ募金カルト左翼集団「白竜党」編・完結）：http://anniespoison.seesaa.net/category/1833874-1.html
(後編・大学人権サークル＆社会人＋ライター編・続行中）：http://anniespoison.seesaa.net/category/2041401-1.html

　＃先輩”銀河の薔薇”による「緑の党」まとめサイト
　　http://www.anniespoison.com/

奈良新聞：解同支部が運営-“また貸し”是正へ【奈良市営駐車場】（2006/11/1）
http://www.nara-np.co.jp/n_all/061101/all061101a.shtml
『奈良市横井町にある市営住宅の駐車場が、市が管理委託している地元の自治会でなく、部落解放同盟の横井支部により運営されていたことが31日、分かった。駐車場は無償で貸し出されているにもかかわらず、地元では有料駐車場として料金が徴収され、出納も同支部が管理していた。市はこの実態を「いわゆる、また貸し行為に当たり違法」として、是正に乗り出す。』

http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/history/index.html
『弾左衛門（だんざえもん）は、江戸時代13代続いた全関東の被差別民衆の支配者です。幕府側の正式呼称は「穢多頭弾左衛門」、自らは「長吏（頭）弾左衛門」と称しました。』
http://www.ne.jp/asahi/hon/bando-1000/dust/ninj/nin-3.htm
『江戸前島は家康が江戸入りしたとき鎌倉の円覚寺領だったから、ここの寺務を司どる長官としての長吏頭と配下の長吏たちが後の日本橋の辺りにいた。寺社領の一般的なありかたがそうだったように、円覚寺領も各地に散らばってあり武蔵野国だけでも江戸の他に多摩川河口にもあった。家康は江戸前島の円覚寺領を横領した後、およそ半年後に散在する寺領を取りまとめて寺に与えているそして長吏たちは当然のごとく江戸前島から所払いとなった。』
『江戸前島を追い出された長吏たちは、はじめは鳥越に移され、さらに浅草へ移住させられた。いつも、その側に刑場があった。享保四年というから八代将軍吉宗の時代、町奉行所へ何代目かの長吏頭は由緒書を提出して、みずから弾左衛門と署名した。』

http://www.ne.jp/asahi/ninja/kasa/kasa/zuihitsu3.htm
http://www.ten-f.com/isumono-okuni.html
http://www.nnn.co.jp/dainichi/rensai/kabuki/kabuki040201.html

http://homepage2.nifty.com/datey/kawa.htm
http://portal.nifty.com/special06/01/07/index.htm

＞http://homepage2.nifty.com/datey/kawa.htm
　『都市の川として典型的なものは、京都の賀茂川、東京の隅田川、金沢の犀川、大阪の一連の堀川、福岡の那珂川等があろう。＜中略＞歴史家の網野善彦氏によれば、ここは境界となる領域であり、無縁の地として河原者が住みつくところである。河原者とは乞食、聖坊主、放浪者等の無縁のものが居る所であり、彼等は生きるために芸を見せていくばくかの稼ぎをするのであったが、これが芸能に発達し歌舞伎などの舞台芸術の世界に続くのである。あるいは商品を交換する市場がたった。
　これらの空間を占めるものは、すべて定着性のない一過性という性格をもっていることに留意する必要がある。』

漂泊の民が伝えた聖なる舞い姿
http://www.atkyushu.com/InfoApp?LISTID=202&SCD=m200112
http://www.atkyushu.com/InfoApp?LISTID=202&SCD=m290112
「洞窟に舞う人々」西山村光寿斉
http://www02.so-net.ne.jp/~minazuki/doukutu1.html
千夜千冊『梁塵秘抄』西郷信綱
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1154.html

http://homepage2.nifty.com/amanokuni/futatunokao.htm
『海人には表裏二つの顔があります。
一つは表の顔、古代から天皇家と婚姻関係にあり、その航海技術を買われて、時の為政者から重用され続けて来た海人系の豪族たち。もう一つは裏の顔、律令体制からも解き放たれ、しかし天皇家のすぐ側で、史実を無言で見つめて来た漂泊の芸能集団、傀儡子(くぐつ)です。』

http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0694.html
西宮神社
http://kamnavi.jp/en/settu/nisinomiya.htm
傀儡師
http://kosode.cool.ne.jp/images/busi/mistery.html

大和岩雄『遊女と天皇』（白水社）　第１０章：傀儡女と天皇 （以下引用）

今様をうたう娼女（うため）は、遊女以外に傀儡女（くぐつめ）がいるが、『染塵秘抄口伝集』は、「江口・神崎の遊女（あそび）、国々の傀儡子（くぐつし）」と書き、「遊女」と「傀儡子」を区別している。

瀧川政次郎は、遊女と傀儡子の区別は、和歌・音楽上のことで、社会通念としては「遊女とクグツとは同じもの」とみる。西郷信綱も、遊女と傀儡子の区別は、「和歌の題詠上の約束に従ったものであるらしく、実際はクグツ女と遊女の根は同じと見てよかろう」と書いている。

一般に傀儡子という身分は、網野（＝網野善彦）がいうように、「賎視されていた」わけではない。

雅仁親王だったころの後白河院は、主殿司の「鏡の山のあこ丸」と、もうひとり「女院（母の待賢門院）に侍ひし」「神崎のかね」と呼んでいる。「神崎」は江口と同じ遊女のいた場所である。「鏡の山」「神崎」と、傀儡子・遊女のいる地名につけて、主殿司や女院で彼女らを使っていることからも、現代人の意識での「差別」「蔑視」が、彼女らに対してあったとはいえない。

マリードフットノート（2007/1/23）
２億５０００万円返還求める──京都市同和奨学金肩代わり問題で第４次提訴
http://almarid.blogzine.jp/footnotes/2007/01/post_da3b.html
ご報告がちょっと遅れましたが、市民ウォッチャー・京都は１月１９日、京都市の同和行政関係で、また新たに１件住民訴訟を起こしました。
本ブログで、もう何度もご紹介している、同和奨学金借り受け者の返済を京都市が肩代わり金（自立促進援助金）を出し続けている問題での４回目の提訴です。
今回の訴えの内容は、２００５年度分２億５０００万円の支出決定にかかわった桝本頼兼京都市長と星川茂一副市長に、その全額を京都市に返還すること、２００６年度分の自立促進援助金（２億８０００万円予算計上）の支出を差し止めることを求めるものです。

無縁公界の大阪城
http://homepage.mac.com/ryomasuda/Saigoku/Naniwa/castle/index.html
『休日の大阪城は、近年...概ねここ十数年ほどの間にゆっくり定着したものなのだろうが...バンドの大音響を浴びながら昼寝するホームレス諸氏の青テント、手押車の老夫婦と並んでたむろするコスプレ集団、その他テキヤやら大道芸人やらビジネスマンやらバカップルやら香港観光団やら、あらゆる人間が渾然一体となった、不思議な空間を産み出している。』
アキバストリートライブ
http://www.akibablog.net/archives/2007/01/2007_1.html
http://www.moeyo.com/cat82/